ネパール・ヒマラヤ・国際協力

　ヒマラヤ保全協会は、ネパール・ヒマラヤの山村地域において、森林再生・森林保全を中心とした自然環境の保全活動を長年つづけている国際協力・環境NGOである。ネパール・ヒマラヤでは、住民が、薪や家畜の餌、材木等を近隣の森林から採取しているため、森林の減少がいちじるしく、特に近年は、木々の過剰な伐採がすすみ、環境の破壊は目にあまるものがある。

1. 生活林づくりプロジェクトを着実に進める
　このような現状を踏まえ、平成19年度は、平成17年から、ネパール中西部のナルチャン村とサリジャ村ではじめた「生活林づくりプロジェクト」を着実に推進し、既存苗畑の規模を約1.5倍に拡大、苗木の生産能力を向上させた。
　苗木は、ナルチャン村では13,575本、サリジャ村では14,160本、合計27,735本をそだてた。植樹は、ナルチャン村では10,510本、サリジャ村では10,376本、合計20,886本を植え、平成19年度の目標を達成した（注）。
　樹種は、ナルチャン村では、マツ（マツ科）、ハンノキ（カバノキ科）、パンユー（バラ科）、マラータ（Marata＝薪用）、ポンカン（オレンジ）、シッソ（インデアンローズウッド）、トゥーニ（センダン科）などをそだて、植樹した。一方のサリジャ村では、マツ（マツ科）、ハンノキ（カバノキ科）、カンニュー（クワ科）、ティムール（ミカン科）などをそだて、植樹した。育苗・植樹した樹種の詳細は以下の通りである。

ナルチャン村
・ 材木(Timber)：Pinus patula, Bakaino, Michelia champaca, Tuni, Sirmu, Sisou, Pinus roxbourghii,
・ 薪(Firewood)：Uttis
・ 飼料木(Fodder)：Beralo, Raikhanyu, Nimaro
・ 果樹(Fruit)：Orange, Kagati, Belauti, Arubakhara
・ 薬木(Medicine) ：なし
・ その他：Lapsi, Tomato, Dhupi salla, Timur, Mallato
サリジャ村
・ 材木(Timber)：Pinus patula, Sirmu, Okhar, Michelia champaca, Phalat
・ 薪(Firewood)： Uttis
・ 飼料木(Fodder)：Kalo chuletro, Nimaro, Raikhanyu, Kalo tusare, Seto tusare, Katus, Ghumus, Phalat, Phirphire, Dudhilo, Dhursu, Khasru, Pasibal
・ 果樹(Fruit)：なし
・ 薬木(Medicine):Taxus baccata
・ その他：Argeli, Pangro, Ruru, Kimbu, Maya, Chadan, Painyu, Ritha, Timur, Niyalo, Kaphal

　また、苗畑の拡充・管理・運営をすすめるために森林委員会を各村に組織した。

2. 住民が主体になった環境保全活動を進める
　ヒマラヤの山岳民族は、森林の中に入り込んだ生活をしており、その暮らしは森林資源に高度に依存している。そこで、単に木々をそだてるだけではなく、地域住民の生活を積極的にうるおす「生活林」をつくりだすことが住民にとっと非常に重要である。「生活林」とは、薪・家畜飼料・食品・薬品・土壌保全機能など、住民が生活していくうえで重要な機能をかねそなえた、住民の最も重要な生活基盤となる森林のことである。具体的には、果樹の育成、森林資源利用のプログラムに積極的に取り組んだ。
　これにより、森林保全活動に、地域住民が今まで以上に主体的に参加するようになってきた。これは、住民みずからがみずからの森をそだてるといった取り組みであり、住民が主体的に参加しながら、持続的継続的に自然環境を再生・保全していくプロセスである。ここには、森林再生と森林利用の循環機能が生じ、ヒマラヤ地域の緑化、水源確保、野生動物の保護、土砂災害の防止などが促進されて自然環境が保全されるとともに、森林資源の供給により地域住民の生活がうるおうという結果があらわれてくる。
　このように、「生活林づくりプロジェクト」によって、住民が主体になった環境保全活動が生まれてきたことにより、ヒマラヤの自然をまもる活動がさらに促進される明るい見通しがでてきた。

（注）ここに記載したのは、新プロジェクトである「生活林プロジェクト」（ナルチャン・サリジャ地域）のみの本数であり、既存プロジェクトである「植林プロジェクト」（キバン-ナンギ地域）の本数はふくみません。

　ヒマラヤ保全協会ネパール会長のマハビール=プンさんが、2008年4月15-16日に京都で開催された国際会議"ICT and Climate Change"（共催:ITU※および日本政府）に、途上国のスピーカーとして招待され来日しました。
　ヒマラヤは、地球温暖化の影響をもっともつよく受ける地域の一つと想定され、氷河湖が拡大し大規模な崩壊がおこった場合、下流の人家、発電所、道路、橋などの主要インフラに甚大な被害がでるほか、多数の人命もうしなわれると予想されています。
　そこで、氷河湖の水位を測定し、被害を未然に防止ないし的確に予報するために無線インターネット技術が利用されています。
　マハビール=プンさんは、「ネパール・ワイヤレス・ネットワーキング・プロジェクト」を2002年から開始、ポカラとアンナプルナ山麓の村々を無線インターネットでむすび効果をあげ、2007年に「アジアのノーベル賞」とよばれるマグサイサイ賞を受賞しました。
　彼は、この功績により、氷河湖観測のための無線インターネット技術の支援も開始したという訳です。
　4月17日には、「ネパール・無線ネット・プロジェクト　-アンナプルナ＆エベレスト情報ハイウェイを目指して」と題してプンさんを囲む会が開催されました（共催：BHNテレコム支援協議会・慶応大学・多摩大学、会場：JICA地球ひろば）。
　現在、ポカラ-カトマンドゥ、カトマンドゥ-エベレスト地域をむすぶ無線インターネットの構築も構想されています。

※ ITU: International Telecommunication Union（国際電気通信連合）
写真：講演するマハビール=プンさん（JICA地球広場にて）

　Newton別冊『地球温暖化』（注）の８〜９ページに、「ヒマラヤでもすすむ氷河の後退」と題して、ヒマラヤ山脈ネパール東部のAX010氷河が後退していく様子が４枚の写真によりしめされています。この写真は、同氷河を、1978年、1989年、1998年、2004年の４回にわたって定位置から撮影したもので、これらを見ると氷河の後退、つまり気温上昇（地球温暖化）は一目瞭然です。
　このように、ヒマラヤ山脈は地球温暖化の「模式地」あるいは「バロメーター」としても重要な役割を果たしています。

　本書の目次は次の通りであり、地球温暖化の原因として大気中のCO2の増加があげられています。

　ネパールは、新年、ビクラム暦の２０６５年（西暦２００８年４月１３日）をむかえました。
　バクタプールでは、今年も、春の大祭「ビスケット・ジャットラ」がとりおこなわれました。
　私は、2000年、青年海外協力隊の一員としてネパールに赴任したときに、はじめて、この大祭を見にいきました。
　バイラヴ神とバドラカーリー女神の巨大な山車巡行をおこない、町外れの空き地に、蛇をあらわす2本の長い幟（のぼり）をさげた20〜30メートルもある木柱をたてます。
　ビスケットとは「世界の幟」という意味もありますが、ネワール語では「蛇を殺す」を意味し、旧年中にたまった邪気をはらうことを象徴しているとも解釈されるといいます（注）。

（注）『地球の歩き方ネパール』ダイヤモンド・ビッグ社、2007年。

　　

　ヒマラヤ保全協会は、「ヒマラヤの自然をまもる活動」として森林再生・森林保全を中心とした活動をおもにおこなっています。この活動により、ヒマラヤ地域の緑化、水源確保、野生動物の保護、土砂災害の防止などが促進されて自然環境が保全されるとともに、森林資源の供給により地域住民の生活がうるおうという効果が生じています。

　私たちの活動は３４年前からはじまり、その活動は下記の３期に区分されます。

（１）第1期「ロープライン・プロジェクト」
　ヒマラヤの山岳民族は、薪・家畜飼料・堆肥などを集落周辺の森林から採取しているため、集落にちかいところから森林は次第に後退していました。森林破壊はいちじるしく、緊急の対策が必要でした。
　そこで、集落からとおくはなれた豊かな森林から、計画的に森林資源を採取し運搬するためのロープラインを建設しました。これにより、ともかく森林の後退が停止しました。

（２）第2期「植林プロジェクト」
　ロープライン・プロジェクトが一定の成果をあげて余裕が生じたのを機に、苗畑運営と植樹を開始しました。5か村に苗畑を設置、苗木を育成、荒れ地に順次植樹していき、積極的に森林再生にとりくみました。12年間で、約72万本の植樹、約1500haの面積の森林を再生させてきました。

（３）第3期「生活林づくりプロジェクト」
　ヒマラヤの山岳民族は、森林の中に入り込んだ生活をしており、その暮らしは森林資源に高度に依存しています。そこで、単に木を生産するだけではなく、地域住民の生活を積極的にうるおす「生活林づくりプロジェクト」をはじめました。「生活林」とは、薪・家畜飼料・食品・薬品・土壌保全機能など、住民が生活していくうえで重要な機能をかねそなえた、住民の最も重要な生活基盤となる森林のことです。具体的には、果樹の育成、森林資源の積極的利用のプログラムなどをくみました。
　これにより、森林保全活動に、地域住民が今まで以上に主体的に参加するようになってきました。これは、住民みずからがみずからの森をそだてるといった取り組みであり、住民が主体的に参加しながら、持続的継続的に、自然環境を再生・保全していくプロセスです。
　このように、「生活林づくり」は、住民が主体になった環境保全活動をうみだし、ヒマラヤの自然をまもる活動がさらに促進される明るい見通しがでてきました。

写真：放棄された農耕地（左）。土壌浸食がすすみ基盤岩が露出してしまった土地（中）。村人と日本人が協力して植樹をすすめる（右）。



　追記：報告会当日は、他の方々からも発表がありました。重要なポイントを以下に追記しておきます。



（注）主催：財団法人 緑の地球防衛基金、後援：株式会社オーエムシーカード。会場：TKP田町ビジネスセンター。

写真１：放棄された耕作地（このまま放置しておくと斜面は崩壊していくので、植樹をすすめます）
写真２：土壌流出がすすむ斜面（木が生えていない所では土壌流出がすすみ、災害をひきおこすだけでなく、下流域にも悪影響をもたらします）
写真３：現地住民と日本人とが協力して植樹をすすめます（スタディツアーのひとこま）

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　第6回ネパール家庭料理教室を開催しました。今回は、スープカレーとサーデコ（ジャガイモのスパイスあえ）をつくり、チウラ（干し米）とパニール（チーズ）と一緒にいただきました。
　チウラとは、ネパールの典型的な保存食であり、炊いたご飯のかわりに時々食べます。そのままでもいただけますが、煎って食べると大変おいしいです。パニールは、ダヒ（ヨーグルト）、ギウ（バター）とならぶ、ネパールの典型的な乳製品です。
　このように、米と乳製品を一緒にたべる食文化はネパールでは伝統的なものであり、これは、ネパールの人々が純粋な農耕民族ではなく、農耕とともに家畜を飼育する「半農半牧民」であることを反映しています。

写真：中央がチウラ。右下がパニール。

　NHKアジア語楽紀行「旅するネパール語」のテキストの94-97ページに、東京外国語大学名誉教授の石井溥氏がネパールの歴史をきわめて簡潔にわかりやすくまとめています。その要点は以下のとおりです（注）。

　これを、「素朴文化の段階」、「都市国家の時代」、「領土国家の時代」という文明発展の三段階にもとづいて整理しなおすと次のようになります。
（１）素朴文化の段階：素朴文化の段階をしめす証拠として石器が見つかる。
（２）都市国家の時代：リッチャヴィ王朝〜マッラ王朝。
（３）領土国家の時代：シャハ王朝〜現在。
　ここで注目すべきは、（２）「都市国家の時代」です。都市国家とは、行政の中心として王宮があり、そこを中心にして周辺に町がひろがっていて、その周縁部は自然環境の中に自然にとけこんでいくといったイメージでとらえることができます。ネパールのカトマンドゥ盆地では、この時代に、ヒンズー教・仏教に基づいた「ネワール文化」が花開き、寺院・王宮建築、彫刻、儀礼、音楽、戯曲などが発展・成熟しました。この地域以外のほかのすべての地域では、現在、都市国家は遺跡になってしまっていますが、ここにはその原型がかなりよく保存されているだけでなく、今でも人々がくらして生活をいとなんでいます。これはまさに人類の貴重な遺産であり、実際「世界遺産」に指定されています。
　都市国家の時代は、1769年、ゴルカの勢力がマッラ王朝を攻め落としたことにより終焉し、その後、ネパールとイギリスとの戦争の結果、今日のネパールの国土が確定、つまり国境が発生し「領土国家の時代」へと入っていきます。
　こうかんがえると、「都市国家の時代」から「領土国家の時代」を実感できるのがカトマンドゥ盆地でありネパールという国であることがよくわかります。
　そして現在、あらたな制憲議会選挙をひかえ「シャハ王朝の時代」がおわろうとしています。ネパールは今後どのような歴史をあゆんでいくのでしょうか。大いに注目していきたいとおもいます。

（注）石井溥「さまざまな民族・言語が織り成す歴史」野図治仁監修・執筆『旅するネパール語』（アジア語楽紀行）日本放送協会94-97ページ。